Церковь оливкового дерева - что это?

Церковь оливкового дерева

Це́рковь оли́вкового де́рева, новая религия корейцев. Другие наименования Церкви оливкового дерева: Чхондокван (кор.) («Христианская община»), «Учение оливкового дерева» (Olive treeism), Деревенская вера (Village Faith), Ассоциация возрождения корейского христианства, Пак джанг но кё (япон.) («Религия пресвитера Пака»).Возникла в 1955, выйдя из недр Пресвитерианской церкви Кореи. Церковь оливкового дерева сформировалась в период социальных и политических катаклизмов, которые переживало общество Республики Корея после тяжелейшей Корейской войны (1950—53), в период социальной нестабильности и неудовлетворённости основной массы населения страны. Она была основана Пак Тхэсоном (1917—?) — бывшим пресвитером одной из сеульских пресвитерианских церквей. Ещё в 1954 Пак Тхэсон стал утверждать, что он избран Богом для того, чтобы проповедовать его учение. В апреле 1955 в Сеуле, в парке Намсан, где в течение 10 дней проходили религиозные митинги «Корейской ассоциации возрождения», Пак Тхэсон, будучи одним из главных ораторов, изложил в своих выступлениях основы своего учения и провозгласил, что он получил от Неба «священный огонь» и «живую воду». Десятки тысяч людей, которых он окроплял на митингах «живой водой», увидели в нём пророка и целителя.За проповедь своего учения Пак Тхэсон был отлучён от Пресвитерианской церкви Кореи, которая объявила его еретиком. В конце 50-х гг. (при режиме Ли Сынмана) он подвергся гонениям со стороны властей и даже отбывал тюремное заключение. После прихода к власти Пак Чонхи (1961) Пак Тхэсон и его учение стали пользоваться поддержкой государства.Пак Тхэсон провозгласил себя новым мессией, «тем, кто пришёл с Востока». При этом Пак Тхэсон утверждал, что он является «мужем правды от Востока», о котором говорится в ветхозаветной Книге пророка Исайи, а подразумеваемая страна на Востоке — это Корея. Приверженцы Пак Тхэсона называли своего учителя «Оливковым деревом», «Божественной матерью», «Праведным человеком Востока».В  елигиозной доктрине Церкви оливкового дерева значительное место занимают социальные мотивы. Церковь провозгласила идею создания «рая на земле». Республике Корея отводится в современном мире исключительная роль.В религиозных обрядах Церкви оливкового дерева огромное значение придаётся «живой воде», освящённой Пак Тхэсоном. Во время собраний прихожане поют гимны, основным рефреном которых являются слова «Ан-чхаль!» (кор. «Приближаемся к миру! Приближаемся к хорошему!»). Исполнение гимнов сопровождается ритмичным хлопанием в ладоши, скандированием или игрой на барабане.Последователями Пак Тхэсона были построены в окрестностях Сеула два «христианских города». «Христианский город I» был построен в 1956, а «христианский город II» — в 1962. Эти современные поселения с современной промышленностью и городской инфраструктурой были провозглашены «земным раем». В «христианском городе I» часть населения жила коммунами. Заработная плата рабочих была значительно ниже средней зарплаты южнокорейского рабочего.В период своего наивысшего подъёма (в 1963) Церковь оливкового дерева имела 303 значительные общины, разбросанные по всей стране, а число последователей определялось от 800 тыс. до 2 млн. человек. В конце 60-х гг. церковь имела около 1700 молельных домов и около 700 тыс. прихожан. Среди последователей Церкви оливкового дерева велико число женщин.После смерти Пак Тхэсона при его преемниках влияние Церкви оливкового дерева значительно ослабло.